교과서에 수록된 김남주 시· 사랑은(중3 국어)· 함께 가자 우리 이 길을 (2015 개정 문학)1994년 그가 세상을 떠난 후 나온, 그에 대한 첫 번째 평전 앞머리에는 ‘우리 시대의 진정한 혁명가 故 김남주 시인’이라 적혀있다. 마흔 아홉의 생에 10년 세월을 감옥에서 보냈다. 470여 편의 시 중 300여 편를 옥중에서 썼다.해남군 삼산면 봉학리에 김남주 시인의 생가가 있다. 자그마한 집 두 채, 시인의 흉상과 즐비한 시비들, 그리고 ‘감옥’ 한 칸이 자리잡고 있다. 집 뒤쪽 대숲으로 가는 길에 반원 두 개가 어긋나게 이어진

◈ 관련 교과서 - 초등학교 5학년 2학기 사회 - 중학교 역사 - 고등학교 한국 사(금성, 비상, 미래엔, 지학사, 천재 외) 1894년 12월말 장흥 남쪽 끝 해안가, 덕도의 밤, 소년 뱃사공이 어둠 속에 돛단배를 띄웠다. 사흘 동안 500명 이상을 실어 날랐다. 일본 군에 맞서다 바다까지 내몰린 장흥 동학농민군이었다. 공주 우금치전투의 패배로부터 40여 일, 동학 지도자 전봉준이 체포된 지 보름이 지난 때였다. 모두가 끝났다고 할 때 장흥 농민군은 끝까지 싸웠다. 덕도의 밤이 동학농민혁명의 대단원이었다.2년 후 장흥의 섬들이

1948년 10월 19일 밤, 여수 서쪽 구봉산 자락 군부대 14연대에서 소란이 일어났다. 김지회 중위를 비롯한 40여 명의 군인이 출동명령 거부를 선언했다. 금세 2,000여 명으로 불어난 봉기군은 바닷가를 따라 시내로 행군했다. 이들은 날이 밝기 전 여수 시가지를 접수하고, 기차를 타고 이웃 도시 순천으로 진출했다. 경찰이 막으려 나섰지만 역부족이었다. 순천 주둔군도, 광주에서 급파된 진압군도 봉기군에 합류해버렸다. 수를 불린 이들은 광양, 구례, 곡성, 보성, 벌교, 고흥 등으로 뻗어나갔다.봉기군은 ‘제주토벌출동거부 병사위원회

1592년 음력 8월 14일, 이순신 장군은 한산도에서 왜군을 크게 섬멸했다. 그가 사용한 전법은 학익진(鶴翼陣)이었다. 조선군 6척이 일단 왜군에게 거짓으로 패하고 달아났다. 왜군은 일렬로 늘어서, 도망치는 조선의 전함을 전속력으로 추격했다. 쫓는 왜군이 한산도 앞바다에 이르자 조선 함대는 적을 향해 갑자기 돌아섰다. 섬의 후 미에 몸을 숨기고 있던 조선의 전함들이 일제히 튀어나오고, 신속하게 완만한 V자 대형을 이뤘다. 학이 날개를 편 모양의 전법이었다. 조선 전함들은 왜군에게 무차별적으로 함포 사격을 가했다. 완벽한 승리였다.

가느다란 푸른 점들이 별의 행로처럼 둥글게 궤도를 그리며 점점이 박힌다. 미세 한 푸른 점들은 흰 선을 이루며 확장을 거듭한다. 점 하나는 먼지이고 바람이고 나무이고 사람이며, 또한 별이다. 수많은 점과 점이 무한대로 확장되며 선을 이루고 결국 ‘우주’에 닿는다. 김환기 화백의 작품 ‘우주’를 가만히 들여다보고 있으면 사람이 사는 공간은 끝없이 확장되고, 삶은 아득해진다. 점이 그린 흰색 원들은 파장을 거듭해 결국 김환기 화백이 가고자 하는 곳에 안착한다. 미국 뉴욕에서 ‘우주’를 그리며, 그가 닿고자 했던 그곳은 안좌도의 푸른 바

아주 어릴 적 일이다. 집에서 학교까지의 거리가 멀었고, 동네의 거의 모든 부모들은 버스비라도 아낄 요량으로 아이가 초등학교 고학년만 되면 자전거를 사줬다. 당시 아이들은 자전거를 배우면 으레 재잘거리며 음악시간에 배운 동요 하나를 불렀다. ‘따르릉 따르릉 비켜 나세요’로 시작하는 ‘자전거’였다. 부르면 흥이 나고 괜히 기분이 좋아지는 그 동요는 어른이 되어서도 잊히지 않았다.때로 아이가 세상을 바꾼다. 아동문학가였으며 교사였던 목일신 선생이 동요 ‘자전거’를 썼던 때가 고흥 흥양보통학교(현 고흥동초교) 5학년 때의 일이다. 일제에

임철우 소설의 자산은 기억이다. 그가 써낸 거의 모든 소설들의 무대가 바다를 잇대고 있는 것은 그의 기억과 관계가 깊다. 그는 유년의 대부분을 고향 완도의 외딴 섬 평일도(생일도)에서 보냈다. 80년 오월의 상처 이후 그의 삶은 원래 꿈꿨던 궤적을 완전히 벗어났다. 영혼이 공백상태였고, 긴 시간 보길도에 몸을 의탁하며 ‘살아남은 자의 슬픔’을 다스렸다.소설 에 등장하는 가상의 섬 낙일도는 현실 속 평일도와 보길도를 합쳐 새롭게 만든 상징의 공간이다. 임철우가 써낸 소설들은 대부분 거대한 담론의 역사들을 담고 있

하루 사이에 천불천탑을 세우는 대역사에 착수했다. 그렇게 하면 서울이 ‘이쪽’으로 옮겨온다고 했다. 굶주리고 헐벗고 천대받아 온 세월이 끝난다고 했다. 썩은 왕조가 무너지고 새 세상이 열린다는 이야기이다. 차별 없이 하얀 쌀밥 먹을 수 있다는데 머뭇거릴 이유가 무에 있겠는가. 첫닭 우는 소리에 맞춰 일을 시작했다. 마음이 다급했다. 머리통만한 돌에 외줄로 구멍 다섯 개를 새겨 부처님 얼굴을 만들었다. 호떡처럼 둥근 돌을 포개 탑을 올렸다. 마눌님처럼 생기고 서방님 면상 같은 부처들이 소나무 아래, 논둑 한 가운데, 산길 입구에 하나

15년 전쯤의 일이다. 이청준 선생을 장흥에서 만나 광주까지 차로 동행하는 길이었다. 차 안에는 우리 둘 외에 아무도 없었다. 평소 선생에게 궁금한 게 많았던 나는 이것저것 두서없이 물었다. 선생은 어떤 질문이건 간단명료하게 답했다.하지만 선생의 소설 에 대한 질문에서는 조금 어투가 달라졌다. 을 이야기하자면 자신의 어머니를 떠올릴 수밖에 없다. 눈에 애잔함이 잠시 스몄다가 사라진 뒤 선생은 또박또박 말을 이어갔다. “나를 보내고 어머니 혼자 걸었을 눈길을 생각하면 내 마음이 함께 밟힌다. 평생 어머니가 걸었을 그 눈